昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：「始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出，曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。」故君子可欺以其方，難罔以非其道。＜孟子．萬章上＞
翻譯：以前有人送活魚給鄭國的子產，子產命令校人（水池管理員）把魚養水池裡。校人卻把魚煮來吃了，告訴子產說：「剛把魚放進水池的時候牠還病懨懨的，過了一下子就恢復活力，游得不見蹤影了。」子產說：「牠得到牠該去的地方了！牠得到牠該去的地方了！」校人出來以後說：「誰說子產聰明？我都已經把魚給煮來吃了，他還說︰『得到牠該去的地方了！』」所以君子是可能被合乎情理的方法所欺騙的，但難以被不合情理的方法所欺騙。
很妙的一個故事，有「難得糊塗」的意味。其實要揭穿這種小癟三的謊言也不是什麼難事，只要用懷疑的口氣反問：「真的嗎？」這傢伙就會開始慌了。小人才會從偶爾打打牙祭，以及耍這種小聰明中獲得成就感和滿足，又何必去剝奪這種小小的快樂？何必去追究那條魚的下落？子產身為國君日理萬機，比一條魚更重要的事有一百萬件。稍微想一下「就算被騙了又怎樣？就算知道了真相又能怎樣呢？」而不會在乎自己是否被愚弄，這需要很大的度量。
除了「難得糊塗」的意味以外，想必「就算他是騙我的，我也心甘情願就那麼讓他騙一次」這種台詞，每個人都似曾相識甚至十分熟悉。許茹芸「好聽」的歌詞就寫的很好：「你說的話總那麼好聽，你愛不愛我不能確定，也許你只把它當遊戲，我卻沒那麼聰明……」；上面那樣是很甜蜜啦，卻還有一種「被騙」是像「天才與白痴」的歌詞：「我是白痴，也是被騙的天才……」根本是一個願打一個願挨，既心酸又無奈，也抱持著同樣的心情：「就算被騙了又怎樣？就算知道了真相又能怎樣呢？」。「片利共生型」單戀的「強迫」被騙、被玩弄，一個願打一個願挨，和虐待狂與被虐狂的組合沒什麼兩樣。自甘墮落不願跳出這種無限迴圈，那就只好甘願作歡喜受囉。
「做人要有疑處不疑」，對呀，對呀。君子可欺以其方。
p.s. 我無意中發現3/23那天有兩篇文章，3/20和3/21兩天卻因為參加大醫盃而空白，剛好這篇又沒有時效性，所以就把這篇移到3/20，在此說明。
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